2025年4月17日 星期四

威士忌裡的歷史故事：Amrut (अमृत)傳說乳海裡出現的不死甘露

Amrut印度威士忌介紹中提到，Amrut這個字就是梵文中的”अमृत”，意思是指在古印度宗教神話中被譽為長生不老藥的仙藥 - 不死甘露。說起不死甘露就要從印度宗教神話天神(神族)與阿修羅(Asuras)鬥爭時發生的故事其中最有名的”攪乳海” (梵語：समुद्रमन्थन，故事出處在印度創世神話中像：摩訶婆羅多、往世書、羅摩衍那都曾出現)這個故事開始說起。
Amrut威士忌瓶罐上介紹這個名稱的來源

這個故是要從杜爾瓦薩(Durvasa)詛咒神族開始說起，杜爾瓦薩是位苦行仙人，他的身世來源一則是說為濕婆（Shiva）的化身或兒子。據說他性格極度暴躁極易被冒犯，只要冒犯仙人就會遭受到強力的詛咒，其效力甚至於連至高無上的神族都無法破解。有一次杜爾瓦薩遊歷天下時偶然間獲得了一個神聖的花環，他想將花環贈予因陀羅(Indra)表示對天神之王的敬意。因陀羅接過花環後並未珍惜這份禮物，而是隨意將其掛在坐騎艾拉瓦塔神象(Airavata)的頭上。大象因花環的香氣吸引蜜蜂，煩躁之下將花環踩碎。（另有一說是因陀羅故意將花環丟在地上，以輕視杜爾瓦薩。）杜爾瓦薩認為因陀羅的行為是對仙人的不敬因此當場暴怒並詛咒因陀羅與神族將會失去神力與凡人一樣脆弱。詛咒後諸神的神力迅速衰退，阿修羅趁機發動戰爭擊敗因陀羅並佔領天界。

杜爾瓦薩送神聖的花環給因陀羅 (AI繪圖) 

失去天界的神族在梵天(Brahma)的建議下去尋找毗濕奴(Vishnu)的幫助，毗濕奴告訴他們，若要恢復力量，必須獲得不死甘露(Amrita)，而這不死甘露藏於位於天界、人間與地獄交界處乳海的深處。為取得甘露必須將乳海攪動才能完成，但單憑失去神力的神族是無法完成，因此毗濕奴建議諸神暫時與阿修羅合作，共同翻攪乳海在取得甘露後再設法獨佔。

泰國曼谷蘇凡納布機場內攪乳海的裝置藝術(圖片來源:維基百科)

諸神在與阿修羅短暫休戰後他們想出一個攪動乳海的辦法，為了翻攪乳海需要一根巨大的攪棒與一個支點，以雙方人馬來回搖動的方式攪動乳海。因此眾人選擇高聳入雲的曼陀羅山作為支點，接著請求龍王瓦蘇基(Vasuk)充當攪繩，阿修羅抓住蛇頭諸神抓住蛇尾開始攪動乳海。
天神與阿修羅開始翻攪乳海 (AI繪圖)

經過上千年的攪動龍王在攪動的過程中極度不舒服而吐出毒液，龍王的劇毒擁有強大的毒性，濕婆(Shiva)為了拯救世界吞下了毒液，濕婆的妻子雪山女神用力扼住了濕婆的喉嚨，毒汁這才沒有進入濕婆的體中。這也使其喉嚨變成藍色，因此在濕婆部分造型中可發現有著藍色脖子的形象。長時間的攪動曼陀羅山也在攪動過程中不斷下沉，這時毗濕奴化身為巨龜俱利摩(Kurma)，潛入海底以龜背支撐曼陀羅山使其穩定。

濕婆(Shiva)為了拯救世界吞下了毒液，濕婆的妻子雪山女神用力扼住了濕婆的喉嚨，毒汁這才沒有進入濕婆的體中。(AI繪圖)

攪動乳海的過程中乳海也不時冒出許多寶物，像是吉祥天女拉克希米（Lakshmi，象徵財富與繁榮的女神，從乳海中誕生隨後成為毗濕奴的妻子。)、月亮（Chandra，濕婆將月亮戴在頭上，成為他的標誌之一。)、仙女阿普莎拉（Apsaras，天界的舞女，她們的出現為天界增添了美麗與歡樂)....等。最後出現的就是手持不死甘露壺的阿育吠陀之神 - 神醫檀槃陀哩（Dhanvantari)，而非常不巧的不死甘露出現位置靠近阿修羅那一側，毗濕奴為了確保甘露不被阿修羅獨佔，化身為美麗的摩希尼(Mohini)，摩希尼的出現讓阿修羅神魂顛倒，她提議由她來分配甘露。

由毗濕奴化身的摩希尼讓諸神與阿修羅分坐兩排，暗中只將甘露只分給諸神。然而有一個名叫羅睺(Rahu)的阿修羅發現這是神界的計謀，因此混入諸神行列偷偷喝下甘露。太陽神蘇利耶(Surya)和月神旃陀羅(Chandra)發現後立即告知毗濕奴。毗濕奴用神盤(Sudarshana Chakra)砍下羅睺的頭，但由於羅睺已經喝下甘露但只通過脖子，因此只有他的頭獲得不死之身。之後為了報仇羅睺就追逐太陽和月亮將其吞下，但因為沒有身體所以最後太陽和月亮都會從脖子處逃脫，因此造成日蝕和月蝕這也呈現出印度文化中對於天文現象的解釋。
神話中只剩下頭的羅睺追趕太陽和月亮將其吞下後形成日蝕和月蝕 (AI繪圖)

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